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同樣用紅木家具的中式生活 為何你沒有蘇州教授的146萬關注?
來源:品牌紅木網   時間:2020/3/17 10:09:09   分享文章   返回品牌紅木網首頁
[摘要]“一條”視頻,介紹了文博專業客座教授諸文進200平方米的園林別墅“巢云松館”。網友們紛紛實名羨艷這種文人雅士的生活方式。很多人不禁心里納悶,為何同樣是紅木家具,同樣是中式生活,感覺就差那么多呢?

中國人向往的生活是什么樣的?微博生活類每日排行可以告訴你。

“一條”這個視頻,介紹了文博專業客座教授諸文進200平方米的園林別墅“巢云松館”。

琴棋書畫、養花弄草,古代文人的精致生活方式被搬到蘇州藝圃旁的一座老宅,打造了一個遠離交際和生存之累的隱居之所。

網友們紛紛實名羨艷這種文人雅士的生活方式,視頻播放量達到了146萬次,成功擠上微博生活日榜第三名。

很多人不禁心里納悶,為何同樣是紅木家具,同樣是中式生活,感覺就差那么多? 

 “巢云松館”一隅(圖片:一條公眾號)
“巢云松館”一隅(圖片:一條公眾號)


諸文進去日本京都時曾問友人:“京都是怎樣的?”友人回答:“京都是日本人的精神歸宿,就像你們的蘇州一樣?!?/span>

談中國人的精神家園,往往用一個范圍更大、更有韻味的詞——江南。

如果有人說“我長住江南”,而不是“我住在蘇州”,哪怕只是個買豆花的小戶,可能讓人覺得這人和豆花都不簡單。

 江南黃昏
江南黃昏

江南就是這樣的存在,它是人文歷史、煙雨樓臺、山明水秀的代名詞。

這是一個富有伸縮性的地域概念。中華書局的《一張圖表看懂江南園林》寫到,“江南”現在通常指長江下游、環太湖和錢塘江兩岸,人文地理上具有共通性,明清以來是中國經濟文化最發達的地區。

“上有天堂,下有蘇杭”,就是對這片文人墨客聚集、繁榮且富庶的江南水鄉的贊美。

 江南地區私家園林分布圖
江南地區私家園林分布圖

諸文進別墅約500米之外的世界遺產藝圃,是江南園林風格中的蘇州園林。蘇州園林是典型的人文園,園主都是學富五車之輩。住宅與園林巧妙融合,處處如畫,仿若主人委婉精致的品性。

藝圃雖然不及拙政園、獅子林有名,但在園林設計、建筑技術、家居裝飾方面,也帶有深厚的工藝傳統,是得到很高評價的明式園林。

 藝圃景色
藝圃景色

著名世家“文氏家族”的文震孟曾居住藝圃,當時稱為藥圃。文震孟對隱居有極其強烈的追求當中既有士大夫對“入世”感到失望無助,也受“出世”超脫遁隱的家族認同和社會風氣影響。在蘇州老城區的藝圃內,文震孟完成了近乎山林的隱居,還有向往的“暇即藝文談賞”。

諸文進不想做隱士,但對這種生活方式非常向往。他說,在上海是為了生存、生活,忙著賺錢、交際。到了蘇州之后可以在小房子里澆花、看書、提字??雌饋頉]有什么意思,其實是一種自我放松。

今天,不管是不是文人雅士,“閑而有味”地宅居,可能是大家的共同愿望。

  “巢云松館”一隅(圖片:一條公眾號)
“巢云松館”一隅(圖片:一條公眾號)


諸文進大學讀的是歷史系文博專業,也是文博專業客座教授,教授中國傳統藝術,同時是中國書畫鑒定工作者。曾在上海最大拍賣公司任職過書畫主管。

文博專業是什么專業?國內創辦時間最長、影響最大之一,是復旦大學文物與博物館學系,主要專業方向包括:考古學、博物館學、文化遺產、文物學、文物保護。網查文化遺產方向是以書畫、陶瓷、古建筑與園林、玉器、漆器、藝術品經營為主。對文博專業來說,文物調查、發掘、鑒定、陳列展示、教育傳播等,既是主要工作也是專業素養。

從“巢云松館”的裝修和布置,可以感受到諸文進專業方面的深厚底蘊。這個家里有紅木家具、中國書畫,蘭草、山茶花……是中式的、人的,也是現代傳統交融的。

諸文進看重藝術品休閑養趣的功能,品味和質量更為關鍵。正如他說,“我喜歡中國畫,不是單單為了增值保值才買?!?/span>

 書法作品來自李瑞清(左二)、曾熙(右二)、符鐵年(右一) 圖片:一條公眾號
書法作品來自李瑞清(左二)、曾熙(右二)、符鐵年(右一)(
圖片:一條公眾號


“巢云松館”的紅木家具,大多是精巧雅致的明式家具。

明式家具是中國家具的黃金高峰,豎立于世界家具之林。像漢斯·魏格納的“中國椅”,許多借鑒明式家具的西方“簡約式”家具,現在都成為經典之作。

漢斯·魏格納中國椅(左)、明式圈椅
漢斯·魏格納中國椅(左)、明式圈椅(右)

濮安國,全聯藝術紅木家具專業委員會專家顧問、中國明式家具研究所原所長。他在著作和文章中提到,明式家具的產生和形成,除了江南發達的經濟條件,密集的手工藝生產外,還直接導源于蘇州特定的人文因素和文化環境,與那里大批私家園林建造有密切關系。

蘇州常被人稱作明式家具的故鄉。明清以來,以蘇州為中心的江南地區生產的硬木家具,稱為“蘇作(蘇作家具)。而其形成的獨特藝術風格,稱為“蘇式”(蘇式家具)?!疤K作”偏重于講制作工藝、結構、品種和類別,“蘇式”偏重于講造型、款式、裝飾,藝術、風格、文化、品質。

清代明式家具(蘇作),鸂鶒(左)、紫檀(中)、紅酸枝扶手椅(右)三例
清代明式家具(蘇作),鸂鶒(左)、紫檀(中)、紅酸枝扶手椅(右)三例

現在參觀蘇州古典園林,不難發現建筑里藏有各式各樣精美的傳統家具。其中不少是明清兩代流傳下來的,有的是最典型的明式家具、有的是清中期以后高級的“蘇式”,都是歷代的瑰寶。

在諸文進家里,可以找到一些“同款”。例如他的玫瑰椅,是按照老樣式自己畫草圖,找廠家定制的。藝圃里就有櫸木制作的玫瑰椅。

“巢云松館”內一對玫瑰椅靠墻而放(圖片:一條公眾號)
“巢云松館”內一對玫瑰椅靠墻而放(圖片:一條公眾號)

玫瑰椅的靠背和扶手都與椅面垂直,用材多是平直圓材。規格尺寸比一般扶手椅略小,而且椅背比扶手高出不多,空間視感不擁擠。輕便、精巧,是簡約雅致的審美情趣。除了依墻放置,玫瑰椅臨窗放置,尤其在幾凈窗明的書齋或庭院別館使用,總能給人清麗、溫文爾雅的美感。

古樸、清雅、文秀。蘇式家具的品味,正是以江南文人的生活方式和審美旨趣為造型標準,以當時的“新材料”優質硬木為用材,形成的簡潔明快、材美工巧的審美價值。因此,不少人將“蘇式”、“明式家具”稱為“文人家具”。

 玫瑰椅兩例
玫瑰椅兩例

仿藤式鼓凳,蘇州拙政園有藏。圓形的凳子、桌子,是中國傳統家具在西方文化沖擊下產生的新體,“廣式”“京式”最明顯。受其影響,蘇式家具也產生了不少新工藝、新品種,雖然突破了明式家具的一貫做法,但并沒有像體型龐大、豪華絢麗、雕刻繁縟、注重陳設的清式家具那樣,出現過度裝飾和功能本末倒置的扭曲,反而刺激了傳統細木工藝水平提高,榫卯結構不斷發展。一件家具上,少則幾種,多則或有十幾種的榫卯設計組合。

 “巢云松館”的仿藤式鼓凳(上)、蘇州拙政園藏的清代中晚期紅木仿藤鼓墩(左下)、紫檀嵌大理石仿藤鼓凳(右下)
“巢云松館”的仿藤式鼓凳(上)、蘇州拙政園藏的清代中晚期紅木仿藤鼓墩(左下)、紫檀嵌大理石仿藤鼓凳(右下)

蘇式家具的質量,是以科學合理的榫卯和框架結構,以優秀的傳統木工工藝,構建起的完善實用功能和品質。

幾百年來,因為紅木成為了傳統家具生產的主要用材,所以人們會用紅木家具來代指中國傳統家具。傳統家具有各種風格、各種流派,但就像在廣東多見“廣式”,在江浙多見“蘇式”,人們對傳統家具的印象往往少而固化,很容易把紅木家具標簽化。無論什么式,紅木家具的品質是相通的,當中的傳統細木工工藝和制作標準一直延續至今。

 諸文進根據自己的需要和尺寸樣式來挑選紅木家具
諸文進根據自己的需要和尺寸樣式來挑選紅木家具

像諸文進一樣,用幾件紅木家具搭配在一起,甚至搭配西洋家具使用的人越來越多。式樣、功能、文化的相互沖擊、相互補充,接上時代氣脈,而又還是傳統文化、中式生活,是現代的隱居。

 中西方風格可以在一個空間里交融

中西方風格可以在一個空間交融
中西方風格可以在一個空間交融

“可以有現代人的樣貌和穿衣打扮,內心依然保持一份傳統的情懷,我想,每個人都能做到?!?/span>

(來源:品牌紅木網  何欣儀∕文)

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